Erdên Kafkasyayê germ dibin.
Erdên Kafkasyayê germ dibin. Şerê di navbera Azerbaycan û Ermenistanê de li ber derî ye. Raporên pevçûnên germ û mirinên dem bi dem hene.
Dema ku rojevê dişopînim, du tişt hene ku min xemgîn dike:
Ya Yekem; Bê guman pevçûn û mirin bixwe. Mirovên sivîl / leşkerî yên her du aliyan dimirin û pevçûnên germ diqewimin. Ji xwe şer "xirab" e û divê mirinên mirovan ên ji ber polîtîkayên dewletên şovenîst pêk hatine hemî mirovan aciz bike. Dîn, mezheb û koka wan a etnîkî çi dibe bila bibe, em ê mirina kesek bêguneh qebûl nekin. Qe nebe ez dikarim ji dil ji xwe re wiya bibêjim.
Ya duyemîn kûrtir e lê; ku dîrokî ye, birînek kevnare ye. Ev xemgîniya kesek e ku xwediyê hişmendiyek kêm û zêde dîrokî ye, Ya dizanim axa Azerbaycan û Ermenî nikarin bi hev re par bikin bi eslê xwe axa Kurda ye. Li erdnîgariyek "bi zordarî û qetlîaman ji Kurdan bêpar", bi polîtîkayên sirgûnkirin û asîmîlasyonê, ev xemgîniya kesek belengaz e tê zanîn du milet, her du jî paşê hatin wir, ji bo serdestiyê ketin şer, yê fikirîn ji ber wî pê dizanî.
Ne hewce ye hûn dîsa paragrafê bixwînin, difikirin hûn şaş man! Ya te fam kir min got.
Di roja îro de, xaka Kafkasyayê, ku sê dewlet lê hene: Azerbaycan (Azer. Azərbaycan), Ermenistan (Ermenistan. Հայաստան [Hayestan]) û Gurcistan (Gurcistan. საქართველო [Sakartvelo]), di rastiyê de deverên Kurdan e, gelek dewletên Kurdî yên ku berê li Kafkasyayê hatine damezrandin. We dizanibû ku Kafkas di eslê xwe de Kurdistan e?
Di vê gotarê de, em ê hebûna Kurdan li Kafkasyayê bi dîrokek kûr-kûr a hezar salan, dewletên serbixwe yên Kurd ên li erdên Kafkasyayê hatine damezirandin û çawa Kafkasya, ku pirraniya nifûsa wê Kurd bû, di sedsalên paşîn de "Kurd kirin" binav bikin. Em ê bi vebirrîna her bûyera ku em vedibêjin, her agahdariya ku em radigihînin, bi çavkaniyên dîrokî û delîlên zanistî, pêşkêşî we xwendevanên xweyên hêja bikin, ji bo berjewendî û dilxweşiya we.
Ew Xweda ye ku bi her tiştî çêtirîn dizane. Zanîn û rastî ya rastîn tenê li cem wî ne.
Hebûna Kurdan li Kafkasyayê vedigere berî Îslamê, heta Xiristiyanî û Cihûtiyê.
Kurd, li xaka Azerbaycana îroyîn BZ. Ew ji 2000-an, ango 4 hezar sal dijîn. Kolandin û daneyên arkeolojîk ên di xebatên dîroknasên Greka Kevnar de, eşîrên Kurd ên berî zayînê hatine eşkere kirin. Di salên 2000-an de, ev îspat dike ku ew li aliyên başûr û bakurê Çemê Aras, ango bi gotinek din, li erdên berdar ên mezin ên di navbera çemên Aras û Kura de, ku Kurdistana Laçîn a îroyîn (Kurdistana Sor) jî tê de dijîn, hatine rûniştandin.
Dîroknasê navdar ê Gurcî Shota Ambakovich Mesxiya (? - hîn sax e), Kurd bi kêmî ve BZ. Ew zanyarekî hêja ye ku eşkere kiriye ku ew ji sedsala 10-an de, berî Ravadîdan, li Kafkasyayê bûn.
Dîroknasê mezin ê Gurcî Ivane Cavaxishvili (1876 - 1940) jî diyar dike ku rûniştevanên Mxarqrdze, yek ji paşnavên herî girîng û qelebalix ên Gurcistanê, Kurdên bê guman in. (3)
Hebûna Kurdan li Azerbaycana îroyîn di çavkanîyên Erebên paş-slam de bi pirranî hatîye belge kirin.
Dewleta Mihrani Kurd, ku di sedsala 6-an de li erdên Kafkasyayê hate damezrandin, dewletek bû ji hêla Kurdên Xiristiyan ve hate damezrandin. Ger em li ber çavan bigirin tixûbên dewletê hemî Naxçîvana îroyîn û pirraniya Ermenîstana îroyîn digire nav xwe, em dikarin bi rehetî fêhm bikin ku xwedanên rastîn ên van axên, ku ermeniyan îro ava kirin, kurd bûn. Farisî (4)
Ermenistan - Azerbaycan axa, ku îro Ermenî û Azerî lê dimînin û Kurd ji ber asîmîlasyon û qetlîamên Yekîtiya Komarên Sosyalîst ên Sovyetîstên Komunîst (YKSS) bûne hindikahiyek pir piçûk, piraniya nifûsa sedsalên 6 - 7-emîn Kurd bûn. û axên Kurdan. (5) Berî û piştî Mesîh, ji van axan re "Albanya" digotin û ew welatek Kurdî bû. Fransizî (6)
Dewleta Kurdî ya Mihranî, ku sedsalek serwer bû, heya sedsala 7-an nîv-serbixwe hebûna xwe domand. Farisî (7)
Hebûna Kurdan li Kafkasyayê - û hem jî ya serdest - piştî Îslamiyetê û piştî Kurd bûn Misilman berdewam dike.
Bûyera herî balkêş a piştî Îslamiyetê dewletên Kurd ên li Kafkasyayê hatine damezirandin rûbirûbûna wan bi Vîkîngên ji Îsqandînavya, bakûrê Ewropa û Vîkîng - Kurdisherên Kurd ên li Kafkasyayê ye. Ev dîrokek nenas lê pir balkêş e.
Vîkîng li gorî warê xwe ji Mongolan pêşve diçin an jî du qat zêde dikin. Mongolan li du parzemînan (Asya û Ewropa) serdest bûn, lê Vîkîng tam li 4 parzemînan serdest bûn. Ew miletek e ku, ji bilî Avusturalya (Okyanûsya), li hemî parzemînên cîhanê serdest e.
Vîkîngan bi navê "Vîkîng" an "Norşenî" (Bakûrî), nemaze di navbera sedsalên 8 - 11-an de Deryaya Baltik, Deryaya Bakur, Deryaya Norwêcî, Deryaya Barents, Deryaya Greenland, Deryaya Irishrlandî, Kanala English îngilîzî, Deryaya Spî û Okyanûsa Atlantîk. Wan li erdnîgariyan gelek dever dagir kirin û li herêmek berfireh serdestî danîn. Fransizî (8)
Vîkîngên Norwêcî li Giravên Faroe, Icezlanda, Greenland û Kanada (9), Vîkîngên Danîmarkî li deverên Ewropaya Rojava, nemaze li Brîtanya, Irelanda îrland û Fransa (10), Vîkîngên Swêdî li Rûsya, Ukrayna, Kafkas, Kurdistan, Îran û erdên Bîzans (11) ew serdest bûn.
Bandor û serweriya Viking a fireh ku ji Kafkas û Mezopotamya heya Afrîkaya Bakur û peravên Magreb, ji Ewropaya Deryaya Navîn heya Parzemîna Eskîmo û Parzemîna Amerîkî ya Niştimanî dirêj dibe ne tenê ji bo Vîkîng dagirkirina axên nû ye, di heman demê de di warê naskirina çand, bawerî û ola nû de jî ya paşîn e. derece xwedî girîngiyek dîrokî û jiyanî bûye.
Li van deverên kevnare yên cîhanê hema hema tu eşîr nemaye ku Vîkîngan gemî bikin û lingê xwe bavêjin her çar parzemînên cîhanê. Bi xwezayî, ola wan nedît û nedît.
Vîkîngan ji ola Skandînaviya kevnar bawer dikirin. Berî ku ew dest bi "seferên behrê" bikin, wan ne ola Xiristiyantiyê dizanibû, ne jî wan ola Îslamê û Cihûtiyê nas dikir, û ne jî wan olan wekî Bûdîzm û Hindûîzm bihîstibûn.
Lêbelê, di encama van "seferên behrê" de, dikare bêje ku wan hemî ol dîtin. Bi rastî, piranî ji wan paşê bûn Xiristiyan û beşek piçûk ji wan jî bûn Misilman.
Têkiliyên Vîkîngên, ku bi ,îslamê re, bi ola îslamê re hevdîtin pêk anîn, bi hevdîtina Vîkîngên Rojavayî bi Misilmanên Ereb û Berber re, û Vîkîngên Rojhilatî bi Misilmanên Çerkez, Kurd û Faris re bûn. Polonî (12)
Gotinên "Erdmanîyyun" (ﺍﻷﺭﺪﻤﺎﻨﻴﻮﻦ), "Mecûs" (ﺍﻠﻤﺠﻮﺱ) û "Rus" (ﺍﻠﺭﻮﺱ) dema ku behsa Vîkîngan dikirin di çavkaniyên dîroka Islamic îslamî de hatin bikar anîn. Van karanînên cûda ji bo cihêkirina Vîkîngên Rojavayî (Normanî) û Vîkîngên Rojhilatî (Varyags) in. Navê "Erdmanîyyun" (ﺍﻷﺭﺪﻤﺎﻨﻴﻮﻦ) dema ku behsa Normanan tê kirin di çavkaniyên Normîslamî de, "Mecus" (ﺍﻠﻤﺠﻮﺱ), dema qala Varyag, "Rus" (ﺍﻠﺭﻮﺱ) tê kirin, û bi gelemperî qala Viking û peyva "Viking" tê kirin. Polonî (13)
Li gorî hemî çavkaniyên rojhilatî û rojavayî yên di derbarê Vîkîngan de, Varyags (Vîkîngên Rojhilatî = Vîkîngên Swêdî), bi heman rengî komkujî, talan û talan kirin, lê di heman demê de têkiliyên çandî, bazirganî û civakî yên bi mirovên deverên ku ew çûne jî pêşve xistin, Gava ku Normanî (Vîkîngên Rojavayî = Norwêcî û Vîkîngên Danîmarkî) civakek bi şaristanî û pêşkeftîtir bûn ku dewletan li welatên ku dagir kirin jî damezirandin, ew tenê civakek bêrehm, barbar bûn talan û wêran dikirin, gelên li deverên ku ew bê rehmet dagirkiribûn qetil dikirin. Fransizî (14)
Ji vî aliyî ve, dikare were gotin Misilmanên Kurd û Çerkez li gorî Misilmanên Ereb û Berber "bextewartirîn" in.
Ew Xwedê ye ku bi her tiştî çêtirîn dizane. Zanîn û heqîqeta rastîn tenê li cem Wî ne.
Erdnîgariya herêma Volga û nûçeya ku Norman Vikings li rojava hema hema hemî Ewropa û Okyanûsa Atlantîk girt û li Deryaya Navîn ket, Varyag Varyag li rojhilat ne tenê ji nijada xwe çavnebar in, lê di heman demê de cihên nû yên dagirkirinê û herêmek firehtir in. teşwîq kirin Û belav kirin. Fransizî (15)
Yekem êrişên piçûk di dawiya sedsala 9-an û serê sedsala 10-an de pêk hatin. Hin Vîkîngan serfiraziyên xwe birin qeraxê Gola Xezerê. Lêbelê, vê sefera Vikings, ku çûn peravên Caspian, gola herî mezin a cîhanê di bin serokatiya rêberê Viking Yngvar (? -?) De, bi karesatekê Dawî hat. Ew bi nexweşiyê şikestin. Fransizî (16)
Di 913-an de, Vîkîngan yekem sefera xweya mezin li Ser îranê kir. Vîkîng bi 500 keştiyên xwe gihîştin peravên rojhilatê Gola Xezerê, îro gihîştin bajarê Gurgan li eyaleta Gulîstan a ranê, dest danîn ser erdên li başûrê Gola Hazarê ya Îranê û ji wir jî gihîştin parêzgeha Xorasan, ku nifûsa Kurd lê qelebalix bû. Lê di vegerê de, ji hêla eşîrên Xezar ên Misilman ve li dora Gola Hazarê dijiyan êrîş kirin. Vîkîngan di vê êrîşê de şikestinek giran xwar, û serokên wan ji hêla eşîrên herêmî ve hatin kuştin. Fransizî (17)
Hevdîtina yekem a di navbera Vîkîng û Kurdan de li vir e. Sal 913 e.
Têkiliya aborî ya di navbera Rûsya û cîhana Îslamî de bilez veguherî toreyek berfireh a rêyên bazirganiyê. Vîkîng vê yekê bi Kafkasyayê dikirin. Di destpêkê de, Vîkîngan Staraya Ladoga, wekî girêkekê di navbera Deryaya Baltik û Gola Xezerê de dixebitî, ava kirin û ji wir wan di navbera cîhana Îslamî de (Azerbaycan, Kurdistan, Îran û nemaze Bexda) rêyek nû ya bazirganî çêkirin. Vîkîng dikarin tiştên xwe ji bendera Staraya Ladoga bişînin Bexdayê. Bexda di sedsalên 10 û 11-an de navenda siyasî û çandî ya cîhana îslamî bû. Fransizî (18)
Vîkîngan di destpêkê de kewar, şûr û fîlan, û her weha di riya bazirganiya Volga re di sedsala 9-an de fur û hingiv firotin. (19) Lêbelê, piştî ku li Kafkasyayê serwer bûn, li şûna van kelûmelên bi zîvikên ereban ên erebî "dirhem" hatin gotin. Polonî (20)
Bazirganî di navbera Vîkîngên Rûsî de, yên ku berê ji Swêdê hatibûn, û erdên li başûrê xeta Reş - Gola Xezerê têkiliya çandî di navbera Vîkîng û cîhana Îslamî de gengaz kir.
Di heman demê de tomarên dîrokî hene Û Vîkîng gihîştine Bexdayê. Farisî (21)
Di sefera xwe ya di sala 943-an de, Vîkîngan Berde, ku paytexta Dewleta Kurdî ya Deysemî bû lê niha bajarekî Azerbaycanê ye, girtin. Vîkîng bi çend mehan li wir man û tê gotin ku di vê demê de gelek mirovên xwecih kuştine. Polonî (22)
Di wê dema ku Vîkîngan êrîşî erdên li dora Gola Hazarê kirin, ev erd di bin serweriya dewletek Kurdî de bûn. Ew der dewleta Kurdî bûn. Ev Berde, paytexta Dewleta Kurdî Deysemi bû, ji hêla serfermandar û dewletparêzê Kurd Deysem bin Ibrahimbrahîm el-Kurdî ve hat damezrandin (? - 957). Dewleta Kurdî ya Deysemî di navbera salên 938-53-an de hukumdar bû û serokê Kurd Deysem bin albrahîm el-Kürdî serwerê Azerbaycana îroyîn bû. Polonî (23)
Pereyên aîdî Dewleta Kurd a Deysemî ku li Berde ye û îro jî di muzeyên Ewropa û Kafkasyayê de têne parastin.
Bajarê Berde, bi Kurdî jî, di navbera çemên Aras û Kur de ye. Wê demê, ev bajar yek ji navendên girîng ên bazirganî yên erdnigariyê bi navê Arran bû. (24) Bajar li qeraxên Çemê Terterê ku diherike Çemê Kurê bû, û li van herêman nifûsa mezin a Kurd dijiya. (25) Di demên kevnar de, ji Terter Stream re Ava Elem a Kurd (Kurd. Ava Kurd Elem) digotin. (26) Dîroknas û erdnîgarnasê Ereb ê navdar ê cîhanê Shamsaddin Abu Abdullah Mihemed bin Ahmad bin Abu Bakr al-Banna al-Shami al-Makdisi (945 - 91) dibêje yek ji dergehên bajarê Berde bi navê "Bab'el-Ekrad" (Deriyê Kurd) e. . Bulgarî (27)
Di wê demê de, li aliyê rojavayê Gola Xezerê, di navbera Dewleta Kurd a Deysemi û Dewleta Rûsyayê ya Viking de xaniyên Bulgarî û Xezar hebûn. Bulgarî û Xazar tam di navbera Viking û Kurd û gelên Kafkas de dijiyan. Bulgarî û Xazaran li ser Gola Xezerê ji başûr, Îran û Bexdadê cûrbecûr cîhana Îslamê kirîn û ew firotin gelên li bakûr û ji Skandînavya jî vîkîngan. Vîkîngan ev tişt jî birin Skandînavyayê û ew li sûkan wekî Birka û Hedeby li Swêdê firotin. Ji wir diçû bajarên mezin ên sûka Ewropaya Rojava. Polonî (28)
Dewleta Deysemî ne tenê dewleta Kurda Misilman bû ku di dema Vîkîngan de li dora Gola Hazarê ava bû. Li aliyê rojavayê golê Dewleta Kurdî Shaddadî hebû, paytexta wî niha duyemîn bajarê mezinê Azerbaycanê, Ganja ye û di navbera 952 û 1172 de hukumdar bû. Polonî (29)
Damezrênerê Mîrê eddadî Muhammed kurê Şeddad kurê Kartu (? - 955) e, û Ravadîye ji êla Kurd hatî. (30) Serekê Kurd Selahaddîn Ayyubî, an ku bi tevahî wekî Melik- Nasr bavê Muzaffer Salahuddin Yusuf kurê Necmeddîn Ayyubî el- Şadî el-Kurdî (1138 - 93) tê nas kirin, wekî serkarê herî mezin ê dîroka commanderslamê tête hesibandin, jî ji vê êlê ye. Selahaddîn Ayyubî ji Kurdên Hezbanî yên Kafkasyayê ye û ji êla Shaadî ya êla Kurd a Ravadîye. Fransizî (31)
Vîkîngên Berde, paytexta Dewleta Kurd a Deysemî, di sala 943 de dorpêç kirin, hate ragihandin bajar talan kirin û salekê gelê Kurd li bajêr girtin. Dîroknas û fîlozofê Shiîa yê navdar ê cîhanê Ebû Ali Ahmed ibn-i Muhammed ibn-i Yaqub ibn-i Misgevêy Razî (932 - 1030) li ser vê sefera Viking agahdariyên berfireh dide. Vî dîroknasê Îranî diyar dike dema Viking ketin bajêr, di nav parêzvanên bajêr de Kurd jî hebûn û di wan salan de hejmara siwarên Kurd gihîşt 1500. (32) Arkeologê swêdî yê navdar ê cîhanê Ture Algot Johnsson Arne (1879 - 1965), ku cara yekem ev seferûdî wekî "sefera Viking" bi nav kir, lêkolînek li ser dorpêça bajarê Berde ji hêla Vîkîngan ve, li ser bingeha daxuyaniyên Ibn Misgevêy nivîsand. Arne, arkeologê swêdî, yê ku şopên vîkîngan li Kafkasyayê dişopîne, ku çand li hev dicivin û her tim wekî "welatê gel û zimanan" tê vegotin, di yek ji gotarên xwe de behs dike ku vîkîngên swêdî hezar sal berê bi kurdên herêmê re rû bi rû hatine. Polonî (33)
Rêwî Kurdê navdar ê cîhanê Ahmed ibn-i Fadlan bin Abbas bin Rashid bin Hamid (877 - 960) li ser serpêhatiyên xwe di rêwîtiya xwe ya ji Bexda ber bi welatên Viking ên Rûsyayê yên li bakur û xaka Xanedaniya Bulgarî ya Idil di 921 - 922 de nivîsand. Ew di derheqê adet û tevgerên rojane de agahdariyên pir balkêş radigihîne. Diyar kir ku vîkîngan pir ji goştê sor hez dikin, Ibn-i Fadlan ji wan re dibêje "ew mîna guran in". (34) Ibn-i Fadlan, di derheqê jinên Viking de jî agahdarîyek hûrgulî daye, dibêje jinên Viking bi gelemperî guharên cûr bi cûr li guhên xwe dikin, û ku timûtim tiliyên wan ên zêr an zîv hene. Ibn-i Fadlan got, “Çiqas mêrên Viking nirxê dirhem (drav) didin, ewqas jî jinên Viking qîmet didin guhar, gerdan, zend û bendan. Xemilandina wan a herî hêja hebên şûşeyek kesk in li keştiyan hatine dîtin û ji axê hatine çêkirin. Jinên Viking van bizinên şûşeya kesk di nav xwe de bazirganî dikin û ji bo her kulmek dirhemek didin. Ew wan wekî gerdanan hilgirin ”. Polonî (35)
Dîrokzan û erdnîgarnasê Ereb ê li cîhanê de navdar e Abu Hesen Ali bin Huseyn bin Ali al-Mesudî (896 - 957) dema ku qala Vîkîngan dike dibêje "ji hêla erdnîgariyê ve ew pir cûda û pûtperest in". (36) Al-Mesudî jî radigihîne Vîkîngan gelek kes kuştin û destdirêjî li jinan kir. Farisî (37)
Astronom û fîlozofê Farisî Ahmed ibn-i Amir Abu Ali bin Ruste îsfehanî , Dema Vîkîng şirove dikir, got, “Gund û zeviyên wan tune, ne xwediyê zeviyê wan e. Tenê dahat bazirganî ye. "Ger ku neçin seferên behrê ne tu dahata wan heye." Rusbn Ruste li ser Vîkîngan jî got, “Cilên wan zehf paqij in. Her çend ew tirsnak xuya dikin jî, ew her gav cil paqij in ”. Diyar dikê Vîkîng li hember kesên tenê li ber xwe didin û li dijî wan şer dikin bêrehm in, Ibn-i Ruste got ew li hember hev pir baş in. Rusbn Ruste her weha destnîşan dike Vîkîngan xulamên xwe pir baş digirin û bi wan re wekî mirovên azad ên normal, ne wekî xulam reftar dikin. Koletî wê demê bûyerek hevpar bû. Koletî hem li cîhana Xiristiyan û hem jî li Îslamê pir hevpar e. Xiristiyan û Misilmana jî xulam hene. Lê Ibn-i Ruste gotiye Vîkîng ji xiristiyan û misilmanan bi xulamên xwe re pir çêtir û mirovî bi xulamên xwe re tevgeriyan û got: “Ew xulamên xwe pir baş digirin. Ew çi bixwe li xwe bikin, xulamên wan jî wusa ne. Wan çi dixwarin, xulamên wan jî dixwarin. Bi tu awayî ew koleyan wekî kole nakin. Ew mîna mirovên azad ên normal tevdigerin. Gava xulam nexweş dikeve, ew tavilê tê şandin ji bo bijîşk. Wan piştî demekê piraniya mirovên ku ew kole girtin azad kirin ”. Fransizî (38)
Erdnîgarê Kurd ê navdar ê cîhanê Abu Qasim Ubeydullah bin Abdullah bin Xordazbe (820 - 912), mirovên Vîkîng ên Skandînavyayê vedibêje, dibêje ew mîna çiya mezin in û li pişta deve jî têne dîtin. Li cîhek din, Xordazbe ji bo Vîkîngiyan tê wateya "ew tenê mîna gûzan in". Xordazbe dibêje ew li pişta deve li Bexdayê hatine dîtin, û bi rengek agahdar dike Vîkîng heya Bexdadê çûne. Li cîhek din, Xordazbe vegotinek pir, pir balkêş ji bona Vîkîngan dibêjê, “Ew gêrîk in. Ew ne mirov in, ew cinsî ne ”. Fransizî (39)
Her weha di derheqê Vîkîngan de agahdariya ku ji hêla zanyarên Cihû ve hatiye nivîsandin jî heye. Dîrokzan, rêwî û bazirganê Cihû yê Andalusî Abraham ben Yaqub al- alsraîlî el-Tartûşî (912-66) di derheqê jinên Viking de agahdariyek berbiçav dide. Zanayê Cihû Tartusî di derbarê jinên Viking de dibêje “Ew pir bedew in û ew tu carî paşguh nakin ku bedewiya xwe bikar bînin. Ew teqez makyajê didin çavên xwe. Ew dilsozê jinên xwe ne. "Kengê mêrên wan bixwazin ew dikarin bi mêrê xwe re bin". Polonî (40)
Dîroknas û erdnîgarnasê Ereb ê navdar ê cîhanê Abu Hasan Ali bin Huseyn bin Ali al-Masudî (896 - 957) radigihandina Vîkîngan ji bo erdên gelên Misilman ên li dora Xezerê û li Kafkasyayê talan kirin, gelek kes qetil kirin û destdirêjî li jinan kirin. Farisî (41)
Vîkîngan piştî salekê li vir man, di dema derketina xwe de gelek jin, ciwan û keç wekî kole bi xwe re birin. Piştî ku sedsalek derbas bû di 1040-an de ji hêla Vîkîngan ve dîsa heman herêm têne ziyaret kirin. Hejmarek mezin ji yên beşdarî vê seferberiya bi serokatiya Yngvarr Víðförli (1016 - 41) bûn di encama nexweşiyên enfeksiyonê de mirin û beşek piçûk ji wan vegeriyan. Kevirên ji bo bîranîna wan hatine danîn heya roja me hatine. Bulgarî (42)
Vîkîngan navê cîhana Îslamî dan Serkland (vegotina Vikingên Norwêcî Serkland; vegotina Vikingên Swêdî Särkland; vegotina Vîkîngên Danîmarkî Særkland). (43) Ev vegotin di zimanên Skandinavî yên Viking de wateya "Land of Silk" da. Bulgarî (44)
Her çend lêkolîner qebûl dikin Vîkîng ji bo erdên Îslamê an welatên ku Misilman lê dimînin gotina "Serkland" (Särkland, Særkland) bikar tînin, lê erdên rastîn ev vegotin di wateya "Axa kpek" de Vîkîngan digire ' Di nav lêkolîneran de li ser erdnîgariya rastîn an erdê ji hêla vê taybetmendiyê ve tê bikar anîn lihevkirinek tune.
Gava ku hin lêkolîner dibêjin ku têgeha "Serkland" (Särkland, Særkland) hemî cîhana Îslamî digire (ji peravên Fas û Andalusia li rojava lê ne ji Malaysia û Indonesia li rojhilat, lê ji xeta lineran-Mezopotamya-Kafkas tenê ji Vîkîngan re xuya dike), hin lêkolîner Hin zanyar diyar dikin ku ew ji bo xaka Împaratoriya Abasiyan a wê rojê (ji axên Tûnis û Cezayîrê îro li rojava bigire heya welatên Afganistan û Belûçistan li rojava, Sîcîlya jî tê de) hatiye bikar anîn; Ew dibêjin ku ew axên li qeraxên başûrê Gola Xezerê (Tirkmenistana Rojava, Îrana Bakur, Mazenderan, Azerbaycana Rojhilat û Bakûrê rojhilatê Kurdistanê) cîwar dibin diyar dikin. Bulgarî (45)
Dibe ku hemî li gorî cîhê xwe rast bin, lê tenê çend an yek ji wan rast be.
Ew Xwedê ye ku bi her tiştî çêtirîn dizane. Zanîn û heqîqeta rastîn tenê li cem Wî ne.
Lêbelê, rastiyek diyarkirî heye ku li ser bingeha agahdariya berbiçav heye ku jê re dibêjin "koleyên Särkland" ji bo koleyên Misilman û Cihû yên di serdema navîn de ji hêla Vîkîngan ve anîne Skandînavyayê. Bulgarî (46)
Drama û trajediyên van xulamên Misilman ên ji welatên îslamî anîne Skandînavyayê heta bûne mijara romanan. Romanên serpêhatiyên wan vedibêjin hatine nivîsandin. Bulgarî (47)
Nûjiyên van koleyên Misilman hene ji hêla Vîkîngan ve ji erdên war îslamî anîn Skandînavyayê, lê ew bi sedsalan hatin asîmîlekirin, di civaka Swêdê de hatin helandin û nasnameya xwe winda kirin. (48) Nayê zanîn kî ji vê rêzê li Swêdê ye, û ew koleyên Misilman (diyar dibe ku pirraniya wan Kurd in) bi xwe vê yekê nizanin. Ev pirsgirêk carinan li Swêdê derdikeve û li ser platform û bernameyên cihêreng tê nîqaş kirin, lê ew mijarek xemgîn e ku li derveyî Swêdê baş nayê zanîn.
Mînakî, zimanzan, akademîsyen û rojnamevanê swêdî yê navdar ê cîhanê Karl Erik Daniel Lagerlöf (1932 - hêj sax e) di 2003 de bi zimanê swêdî "I Dagens Lågor Botkyrka, Sverige, Världen" (Rojên meewatê li Cîhanê, Swêd, Botkyrka) nivîsand. “Dibe hin ji Kurdan ji hêla Vikingan ve wekî kole hatibin Swêdê, lê carek din welatê xwe nedîtin. Van mirovên nasnameya xwe ji bîr kirine û tine bûne, hîn jî di nav me de ne. Hin kesên ku ew swêdî difikirin belkî bi eslê xwe kurd in ”. Norvecî (49)
Wateya vegotina "Serkland" (Särkland, Særkland) ev e ku kevirên runikî (Sweden Runsten; Nrv), ku li seranserê Skandînavyayê di sedsalên 4 - 12-an de, bi taybetî li seranserê xaka Swêdê, hatine saz kirin, wekî kevneşopiyek. Runestein; Dan. Runesten). Polonî (50)
Gotina "Serkland" (Särkland, Særkland), 6 ji wan ji 1200-30, 12 ji 1230 heya 80, 5 ji 1270 heya 90, 6 ji destpêka 1300, 6 ji 1300. Di heman demê de di nav sagayên Icelandiczlandî yên navdar de (Izl. Slendingasögur) jî, ku ji nîvî maye, tê de. Norvecî (51)
Gelek şop û eserên hêja ji têkiliyên Vîkîng û Kurdan hatine mîraskirin. Van zîvên mayî yên Dewleta Kurdî ya Merwanî ne li Kurdistana îroyîn, Vîkîng pêwendîyên aştîyane saz kirin, û bi Dewleta Kurdî a Deysemî li Kafkasyayê, bi Vîkînga re şer dikirin. Van "qurişên dewletên kurdî" naha li mûzexaneyên li Swêd, li paytext Stockholmê, û li Girava Gotland, girava herî mezin a li welêt, têne pêşandan.
Li gorî agahdariya Koma Lêkolînê ya Numismatics (Switzerland Numismatiska Forskningsgruppen), ku navê wê kurt e NFG, ku li Zanîngeha Stockholmê (Zanîngeha Stockholmsê ya Swêdê) li Stockholm, paytexta Swêdê, di navbera 1815 û 1990 de, 92 zîvên Mervanî hatine dîtin. Van diravên Kurd hemî ji zîv hatine çêkirin. Pereyê yekem di 1815 de li herêma Södermanland, li gundê Broby ya navçeya insterhaninge ya navçeya Haninge ya Stockholmê hate dîtin. 83 ji van diravên Kurd, li Swêdê têne dîtin û îro jî di muzeyan de têne pêşandan, li Girava Gotland û 9 jî li deverên din ên Swêdê hatine dîtin. Pereyên ku li Gotlandê hatine dîtin di dîrok û deverên cûda de hatine dîtin. Bulgarî (52)
Pereyên kurdên Merwanî yên ku li Swêdê, di navbera 990 - 1010-an de, hatine dîtin, rêveberê duyemîn û sêyemîn ê Dewleta Marwanî, Bavê Ali Hesen kurê Mervan (? - 997) û Bavê Mansur Mumahhîd'ed- Dewle Said kurê Mervan (? - 1010) bûn. ), ew li paytext Silvan (Kurd. Miya Farqîn), Amed (Kurd. Diyarbekir), Cizîr (Kurd. Cezira Botan) û Nisêbîn (Kurd. Nusêybîn) hatin tepisandin. Belavbûna hejmarî ya van diravan wiha ye:
Farqîn (Miya Farqîn) → 29 zîv
Cizîr (Cezira Botan) → 5 qurûş
Nisêbîn (Nusêybîn) → 2 zîv
Amed (Diyarbekir) co 1 dirav
Zêrên → 55 nayê dîtin
HEM → 92 zîv (53)
Hin ji wan diravên ku li Swêdê hatin dîtin şikestî bûn an şikestî bûn, û li hin ji wan jî qul hebû. Van qulikan diyar dikin ku qurûş wekî "navgînek dravdayînê" ji dewrê hatine derxistin û piştî ku ew hatine Swêdê wekî "xeml" hatine bikar anîn.
Têkiliyên Girava Gotland a li Deryaya Baltik bi cîhana derve re di dema Vîkîngan de pir zindî bûn. Girava Gotland di nav civakên Skandînavyayê de wekî "Östersjöns pärla" (marşa Deryaya Baltik) tête binavkirin, di van salan de di têkiliyên bazirganî yên di navbera Rojhilat û Rojava de roleke girîng lîst. Bi deh hezaran pereyên Îslamî û kevirên nivîskî yên Vikings li Gotland hatine dîtin, dikarin wekî delîlên berbiçav ên vê dîroka dewlemend binirxînin. Li Swêdê heta nuha nêzîkê 80 hezar zîv ji Rojhilat hatine dîtin. Di encama kolandinên cûda de ji 60 hezarî zêdetir ji wan tenê li Girava Gotlandê hatin dîtin. Niştecihên Gotlandê di dema Vîkîngan de têkiliyên bazirganî yên aştiyanetir pêşve xistin. Ji ber vê yekê, di baxçeyên Gotlandê de li gorî herêmên din bêtir qurûş hatin dîtin. Wekî tedbîrek ewlehiyê, Gotlanders tiştên xweyên hêja li baxçeyên xaniyên xwe, ku wekî "bank" kar dikin, veşartin. Bulgarî (54)
90% ji hemî diravên li Ewrûpa û yên di serdema Xîlafetê de di cîhana Îslamî de li Swêdê hatine dîtin. Ev rewş bi zelalî dide xuyakirin ku di serdema Vîkîngan de têkiliyên Swêdê û Rojhilat çiqas zindî bûne. Bulgarî (55)
Mînakî, di gora ku li gundê Viking ê dîrokî yê bi navê Birka li 4, 2 km² Girava Björkö ya li ser gola 3-emîn a herî mezin a Swêdê, Gola Mälaren, xelekek bi nivîsa "Allah" (ﷲ) hate vedîtin ku ji sedsala 9-an e. . Dîsa, di dema vekolînan de li gorên Viking ên ku li Birka hatin vedîtin, cil û bergên bi tîpên Erebî "Allah" (ﷲ) û "Ali" (ﻋﻠﻰ) hatin dîtin. Polonî (56)
Vana niha li Muzeya Enköping (Swîsre. Muzeya Enköping) têne pêşandan. Annika Larsson (? - hîn sax e), lêkolînera Beşa Dîroka Kevnar û Arkeolojî ya Zanîngeha Uppsala (Swiss Uppsala Universitet) a Uppsala, got: “Vîkîng miriyên xwe bi cil û zêrên xwe veşartin. Di goran de, me hin cil û bergên hevrîşimî dîtin ku bi bêjeyên "Allah" û "Ali" bi lêdanê zîvîn hatibûn xemilandin. Vedîtin bû sedema heyecanê. Cilên ku ev vegotin tê de hatine xemilandin bi gelemperî li ser doşeka mirî têne danîn. Me li ser hin balgî van derbirînan dît. Van qumaşên ji goran hatine derxistin an ji hêla bazirganiyê ve hatine kirîn an jî bi talanê hatine desteserkirin. Ya ku li vir balkêş e ev e ku guherîna çandî berbiçav e. Li gorî hin çavkaniyan, Misilman ji bo bazirganî an armancên din diçûn Rojava. Vîkîngan bawer kir jiyan piştî mirinê jî didome û li Bihiştê jiyanek bêdawî heye. Ev bawerî rasterast ji Îslamê bi bandor bû ”. Bulgarî (57)
Ew Xwedê ye ku bi her tiştî çêtirîn dizane. Zanîn û heqîqeta rastîn tenê li cem Wî ne.
Her çend ne zêde be jî, hin diravên Marwanî li welatên din ên Skandînavyayê hatin dîtin. (58) Zêrên Kurdî yên li Norwêc û Danîmarkayê hatine dîtin ji hêla lêkolîneran ve wekî "zîvên herî nû" têne hesibandin. (59) 2 ji wan li Norwêcê (60) û 1 jî li Danîmarkayê (61) hatin dîtin.
Brahîm Sediyani
Orjîn: Kafkasya ne Ermenîdir ne Azerî
https://sonhaber.ch/kafkasya-ne-azeridir-ne-ermeni-kafkasya-kurttur-ve-kurt-topraklaridir/
Werger: Şevger Çolo
Têbinî: Ev nivîsa li jor wk jêderka xwe ye, ji aliyê me ve nehatiye redektekirin.
https://sonhaber.ch/kafkasya-ne-azeridir-ne-ermeni-kafkasya-kurttur-ve-kurt-topraklaridir/
Werger: Şevger Çolo